Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.835 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.382 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 753 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.072 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.343 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.479 Bài viết
Người xưa dặn: Khi thắp hương nhớ phải nói 2 chữ này!
Có không ít người đến chùa, cúng tiền rồi xin Đức Phật bảo vệ họ, ban cho mọi việc suôn sẻ. Nhưng họ lại quên nói 2 điều này...
Không lâu sau, họ bắt đầu phàn nàn rằng ngôi chùa này không linh thiêng, Bồ Tát không ban phước như họ mong muốn. Tuy nhiên, thực tế là họ không thực sự cầu nguyện với lòng thành, mà chỉ coi đó như một cuộc giao dịch, mong nhận được thứ gì đó mà không thực sự hiểu rõ giá trị của việc cầu xin. Làm sao có thể mong đợi điều tốt đẹp khi sự cầu nguyện thiếu lòng thành?
Khi chúng ta thắp hương và cúng Phật, chúng ta cầu xin cho hôn nhân, tài lộc, sự nghiệp, con cái, v.v. Nhưng liệu chúng ta đã bao giờ suy nghĩ rằng Phật không dễ dàng cảm nhận được những ham muốn, sự ích kỷ và nhu cầu tạm thời của chúng ta?
Vậy tại sao có những người chỉ cầu nguyện với mong muốn sức khỏe và hạnh phúc gia đình, nhưng vẫn không đạt được những điều mong muốn? Dù lòng họ không có tham vọng hay ích kỷ, nhưng nếu họ chỉ tập trung vào việc cầu xin, liệu họ đã bao giờ bày tỏ lòng tri ân với Phật chưa?
Vì sao Phật lại ban phước và bảo vệ chúng ta? Đó là bởi lòng chính trực, nhân ái và trí tuệ của bạn, sự mong muốn được cải thiện bản thân qua việc thực hành tâm linh. Hãy làm việc thiện, tích đức để không chỉ cải thiện đời sống cá nhân, mà còn giúp lan tỏa lòng từ bi và giảm bớt si mê, kiêu ngạo trong cộng đồng.
Thắp hương là cách trực tiếp để chúng ta dâng lễ vật lên Thượng đế, cầu xin sự giàu có, sức khỏe và may mắn. Tuy nhiên, đôi khi chúng ta lại quên đi việc bày tỏ lòng biết ơn đối với những ân huệ và sự bảo vệ mà Thượng đế đã ban cho.
Lòng biết ơn không chỉ là sự trân trọng những gì Phật đã ban, mà còn là nuôi dưỡng một trái tim từ bi. Chính nhờ lòng từ bi của Đức Phật mà tất cả chúng sinh có thể tìm thấy sự giải thoát và Pháp của Ngài tồn tại mãi mãi.
Vì vậy, chúng ta cần biết ơn Đức Phật! Cảm ơn sự khôn ngoan mà Ngài ban cho, cảm ơn sự bảo vệ và phước lành của Ngài!
Đừng bao giờ coi sự ban phước và bảo vệ của Đức Phật là điều hiển nhiên. Chúng ta cần trân trọng sự che chở của Ngài, hiểu rõ về nhân quả, và học cách làm việc thiện, tích đức.
Những người biết ơn sẽ nhận được phước lành, vì các Đức Phật và Bồ Tát đặc biệt yêu thích những ai biết ơn.
Trời Phật từ bi, vì vậy, trước Bồ Tát, chúng ta hãy cầu nguyện cho gia đình, bạn bè và tất cả mọi người xung quanh, mong rằng họ sẽ vượt qua khó khăn, được bảo vệ và đạt được những điều tốt đẹp.
Ngoài việc biết ơn chư Phật và Bồ Tát, chúng ta cũng cần biết ơn những người xung quanh. Hãy biết ơn cha mẹ, người thân, bạn bè, những người đã gây khó khăn cho chúng ta và cả quê hương, vì tất cả những gì đất nước đã ban tặng.
Lòng biết ơn là sự trắc ẩn, và từ trắc ẩn phát sinh lòng tốt. Lòng tốt đến từ trái tim, và phước lành cũng bắt nguồn từ trái tim.
Với người biết ơn, phước lành sẽ tự nhiên đến!
Đọc thêm
"Nằm ngửa không sống lâu, ngồi sai người người mắng" - hàm ý của câu nói này là gì, hãy cùng tìm hiểu nhé!
Sống ở đời muốn thọ thì có 3 cái không nên quá, người nào biết thì chẳng sống thê lương.
Kẻ ham sắc dục tinh thần hao tổn, đầu óc mệt mỏi, tai ù, khát nước, đổ mồ hôi khi ngủ, sức đề kháng suy giảm...
Bài mới
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.
Cha tôi, một người đàn ông già cỗi, cứng đầu, cô độc, sống lẫn lộn giữa yêu thương và sợ hãi trong chiếc hộp kín của thời gian và ký ức. Nhìn cha trôi dần vào cõi mù sương, lòng tôi đau như cắn phải hạt sạn trong bát cơm nguội.
Suốt thời thơ ấu và cả khi lớn lên tôi chưa bao giờ thôi ghét mẹ. Lý do chính có lẽ vì bà chỉ có một con mắt. Bà là đầu đề khiến bạn bè trong lớp không ngừng chế giễu, trêu chọc tôi.