Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.835 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.382 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 753 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.072 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.343 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.479 Bài viết
Vì sao người xưa nói "ngón chân thứ hai dài hơn ngón cái, con lớn lên không hiếu thuận với cha mẹ"?
"Nếu ngón chân thứ hai dài hơn ngon cái chứng tỏ người đó không hiếu thảo với cha mẹ" - điều này có thật sự đúng không?
Cho dù lập luận này có giá trị gì hay không thì nó vẫn đang được lưu hành ở nhiều nơi. Ngón chân cũng được quyết định bởi yếu tố bẩm sinh và di truyền. Cũng có nhiều điều được nói về ngón chân như một sự hỗ trợ. Theo sách, nếu ngón chân cái ngắn hơn ngón chân thứ hai, điều này có nghĩa là người đó có nghị lực và bền bỉ.
Người xưa thường nói: "Nếu ngón chân thứ hai dài hơn ngón cái, con lớn lên không hiếu thuận với cha mẹ". Vậy câu này có ý nghĩa không? Có thực sự nói lên tính cách của một người từ đôi chân không?
Chúng ta đều biết rằng ngoại hình của một người bị ảnh hưởng bởi yếu tố di truyền và môi trường. Đặc biệt, ảnh hưởng di truyền là rất rõ ràng, và hình dạng bàn chân của chúng ta cũng bị ảnh hưởng rõ ràng bởi các yếu tố bẩm sinh, dẫn đến sự khác biệt giữa các cá thể. Sự phát triển của mỗi em bé là khác nhau và ngón chân cũng vậy.
Không có lý do khoa học nào cho câu nói: "Ngón chân thứ hai dài hơn ngón cái, con lớn lên không hiếu thuận với cha mẹ". Người xưa có câu: “Mèo già ngủ trên xà nhà, truyền từ đời này sang đời khác”.
Muốn con cháu hiếu thảo, trước tiên phải bắt đầu từ chính mình. Bạn phải luôn biết kính trọng người già và yêu thương người trẻ, làm gương cho con cái bằng chính hành động của mình, những người như vậy khi về già sẽ không bất hiếu với con cái.
Tóm lại, câu tục ngữ này mang đầy tính mê tín phong kiến, nhưng sự thật đằng sau nó lại vô cùng sâu sắc. Mặc dù bề ngoài câu tục ngữ này có thể không vượt qua được thử thách, ý nghĩa sâu xa của nó là cảnh báo chúng ta phải hiếu thảo với cha mẹ, biết đạo đức và luân lý, không quên công ơn nuôi dưỡng của cha mẹ khi chúng ta lớn lên.
Một người có hiếu thảo hay không là kết quả của sự giáo dục và bầu không khí gia đình. Vì vậy, việc sử dụng hình dáng bàn chân để xác định xem một người sau này có hiếu thảo với cha mẹ hay không là điều vô nghĩa và không có cơ sở.
Muốn con cái hiếu thảo, cha mẹ phải làm gương, kính trọng người lớn, yêu thương trẻ nhỏ! Kết luận: Bạn còn biết gì về những câu nói tương tự ở nông thôn không? Bạn nghĩ sao?
Xem thêm: Vì sao người xưa dặn con cháu nhớ trồng ngải cứu trước cửa nhà?
Đọc thêm
Theo người xưa, những hành động này khiến bạn gặp khó khăn trong đời sống và ảnh hưởng tới phong thủy.
Khi không có chỗ để ở, người xưa tuân theo một quy tắc đó là: dù có phải ngủ ngoài nghĩa địa cũng không được ở trong những ngôi chùa đổ nát. Vì sao lại có quy định kỳ lạ như vậy?
"Trăm quan tiền nợ không bằng lấy nhầm vợ có con riêng" - câu nói này mang ý nghĩa thâm sâu gì thì hãy cùng tìm hiểu ở bài viết dưới đây nhé!
Bài mới
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.
Cha tôi, một người đàn ông già cỗi, cứng đầu, cô độc, sống lẫn lộn giữa yêu thương và sợ hãi trong chiếc hộp kín của thời gian và ký ức. Nhìn cha trôi dần vào cõi mù sương, lòng tôi đau như cắn phải hạt sạn trong bát cơm nguội.
Suốt thời thơ ấu và cả khi lớn lên tôi chưa bao giờ thôi ghét mẹ. Lý do chính có lẽ vì bà chỉ có một con mắt. Bà là đầu đề khiến bạn bè trong lớp không ngừng chế giễu, trêu chọc tôi.