Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.838 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.383 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 753 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.074 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.344 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.480 Bài viết
Học cách người xưa chọn nhà: "Đối diện núi xanh sinh con hiếu thảo, quay lưng núi bằng sinh hiền nhân"
"Đối diện núi xanh sinh con hiếu thảo, quay lưng núi bằng sinh hiền nhân" - cách chọn vị trí đặt nhà này của người xưa đến nay vẫn có giá trị nhất định cho con cháu tham khảo.
Người xưa rất chú trọng đến phong thủy. Về việc chọn địa điểm xây nhà, người xưa có câu: “Đối diện núi xanh sinh con hiếu thảo, quay lưng núi bằng sinh hiền nhân”. Câu tục ngữ này phản ánh tầm quan trọng trong việc chọn nhà ở gắn liền với môi trường sống, đặc biệt là ở khu vực vùng núi, nơi mà vị trí của ngôi nhà được coi là có liên quan mật thiết đến vận mệnh của gia đình. Vậy câu này có ý nghĩa là gì?
Về lý do tại sao ngôi nhà lại phải hướng mặt về núi xanh có liên quan đến ánh nắng mặt trời. Tất nhiên, ngoài vấn đề về ánh sáng mặt trời, việc đối mặt với những ngọn núi xanh còn có một lợi ích khác. Khi ngắm nhìn những ngọn núi xanh tươi tốt mỗi ngày, sẽ khiến mọi người cảm thấy dễ chịu và có tâm trạng tốt hơn. Vì vậy, núi xanh từ xa xưa đã tượng trưng cho lòng hiếu thảo và lòng trung thành. “Thanh sơn hữu hạnh mai trung cốt, bạch thiết vô cô chú nịnh thần” (Dịch nghĩa: Núi xanh may mắn được làm nơi chôn cất người trung lương/ Sắt trắng uổng thay đúc tượng tên nịnh thần – ám chỉ gian thần Tần Cối).
Người xưa rất coi trọng lòng hiếu thảo, kể cả hoàng thân quốc thích. Từ xưa đến nay, “Vạn ác dâm vi thủ, bách hạnh hiếu vi tiên” (Vạn điều ác thì tà dâm là đứng đầu, trăm cái nết thì hiếu kính là trước hết), câu nói này là trung tâm của văn hóa Á Đông, có sức mạnh chi phối cực kỳ mạnh mẽ, nó cũng có tác dụng rất to lớn. Có thể thấy người Á Đông coi trọng đạo hiếu đến nhường nào. Vì vậy, người xưa muốn chọn ngôi nhà đối mặt với núi xanh cũng là lý do này.
Người xưa cũng yêu cầu ngọn núi phải cách xa nhà một khoảng cách nhất định, khoảng cách này là khoảng không gian mở, gọi là Minh đường, thường là hơn một trăm bước đối với một người trưởng thành. Mà ngôi nhà đối với núi cũng rất được chú ý, cửa không nên đối diện với khe núi, cổng sân không nên đối diện với đá nhọn.
“Quay lưng núi bằng sinh hiền nhân” chính là ở vùng nông thôn miền núi thường xây nhà dựa vào núi, như vậy mới tụ được phong thủy, nhưng kỵ húy núi nhọn ở phía sau nhà, hoặc là có hình đầu ngỗng, đầu vịt, đầu gà hướng vào nhà. Nếu bạn thích những ngọn núi non trùng điệp thì núi bằng là lý tưởng nhất.
Nhưng tại sao lại sinh hiền nhân? Bởi vì dân gian có câu: “Sau nhà có đầu gà thì con cháu sẽ sầu. Nếu núi nhọn đối vào nhà thì đời sau sẽ không có người hiền”. Phía sau nhà có núi bằng, nhà xây trên sườn dốc thoai thoải, ngôi nhà như thế này dễ sinh ra nhân tài.
Ngoài yếu tố tâm lý, nếu nhà bạn đối mặt với núi bằng phẳng, thì khi mưa xuống nước mưa sẽ dễ dàng tràn vào nhà. Nếu nhà bạn quay lưng lại với núi bằng thì nước mưa sẽ khó có thể đổ thẳng vào nhà. Do vậy phía sau là núi bằng cũng có một số điểm tốt.
Nói chung nếu là núi quá bằng phẳng thì rất dễ có rắn, chuột và các động vật khác sẽ trực tiếp trèo xuống từ trên cao. Vì vậy nhà cần phải quay lưng với núi bằng cũng là để hạn chế những con vật này vào nhà sẽ ảnh hưởng đến tính mạng của người dân.
Xem thêm: Vì sao người xưa nói "30 tuổi mong con cái, 40 tuổi giữ tiền tài, 60 tuổi chờ quan tài"?
Đọc thêm
Người xưa dặn "sớm không mua thịt lớn, tối không mua đậu phụ", nếu làm người lại thì sao?
Phong thủy giường ngủ đóng vai trò quan trọng với cuộc đời mỗi người. Vì thế các cụ mới dặn: Giường có 3 thứ ở dưới, nhà suy bại, con cháu tan đàn.
Sống ở đời nên nhớ, người cho bạn vay mượn lúc khó khăn hoạn nạn chính là quý nhân của bạn.
Bài mới
Cổ nhân xưa có câu: “Kẻ trí chọn bạn như chọn cây để trú, người dại chọn bạn như nhặt củi giữa rừng thấy gì cũng ôm vào, rồi có ngày bị đâm ngược trở lại”. Vậy nên, người khôn ngoan không chỉ học cách tiến tới, mà còn biết khi nào nên rút lui. Dưới đây là ba kiểu người mà bậc trí giả xưa nay luôn tìm cách tránh xa, trong khi kẻ dại lại dễ bị cuốn vào, chuốc lấy khổ đau.
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.