Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày8 Thành viên · 7.896 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng8 Thành viên · 2.436 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương9 Thành viên · 764 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống5 Thành viên · 5.095 Bài viết -
Sống An Lành5 Thành viên · 1.023 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu5 Thành viên · 4.349 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực5 Thành viên · 1.482 Bài viết
Càng ngẫm càng thấm: "Một đời thân, hai đời yếu, ba đời không ăn"
"Một đời thân, hai đời yếu, ba đời không ăn" - nghe có vẻ hơi lạnh lùng nhưng đây là thực tế của mối quan hệ họ hàng thân thích.
Chúng ta vẫn quan niệm "một giọt máu đào hơn ao nước lã". Thế nhưng hiện thực cuộc sống lại cho ta thấy, đôi khi có một số mối quan hệ gia đình khá nhạt nhẽo. Trong khi đó một số mối quan hệ tình cảm bạn bè, tình yêu còn gắn kết, bền chặt hơn nhiều... Vậy nên cô nhân mới nói: "Một đời thân, hai đời yếu, ba đời không ăn".
Một đời thân
Một đời ở đây là thế hệ F1, là anh em ruột thịt. Người ta nói "anh em như thể tay chân", sống với nhau từ tấm bé đến khi trưởng thành, có chung một dòng máu. Khi nhỏ, có cả một thời thơ bé gắn bó, sống chung một mái nhà, uống chung một dòng nước... Đó là yếu tố khiến cho chúng ta không thể nào tìm được một mối quan hệ tương đương ở bất kỳ ai khác. Hầu như, mọi việc ai cũng giúp đỡ, chuyện vui buồn đều chia sẻ với nhau, lúc khó khăn cùng gánh vác, quan hệ tự nhiên thần thiết.
Khi lớn lên, ai cũng có một mái nhà riêng nhưng không thể thay đổi được mối quan hệ ruột thịt. Ông Beaudoin - triết gia người Pháp từng nói: "Một người em ruột là một người bạn được tạo hóa ban cho”. Anh phải biết che chở cho em, nâng đỡ, giúp đỡ người em. Người em phải kính trọng, vâng lời người anh, như thế mới thuận tự nhiên, mới thực hiện đúng lời nói "kinh trên, nhường dưới, trong ấm, ngoài êm" tạo nên gia đình hạnh phúc. Nếu anh em bất hòa, tranh chấp vật chất thì gia đình sẽ tan vỡ.
Hai đời yếu
Hai đời chính là mối quan hệ anh em họ hàng, loại quan hệ gia đình này có chút "yếu hơn" không còn thân thiết bền chặt như "một đời thân".
Dù sao mỗi người cũng có một gia đình riêng, bình thường cũng không ở cùng, không ăn cùng. Họa hoằn chăng thì có ngày lễ tết mới tụ tập cùng nhau. Thế thì việc trò chuyện tâm sự thường xuyên cũng là cực kỳ ít.
Nói về chân tình, cứ như vậy quan hệ tự nhiên ngày càng yếu đi. Nhưng dù sao cũng có quan hệ từ đời trước, cho nên quan hệ giữa các thế hệ tuy không thân thiết lắm, nhưng khi gặp khó khăn mọi người sẽ bỏ công sức ra để giúp đỡ nhau.
Ba đời không ăn
Đối với những người thân cách nhau ba đời thì mối quan hệ lại càng yếu ớt hơn. Về cơ bản họ không tiếp xúc nhiều, chỉ gặp nhau trong dịp Tết nguyên đán. Mỗi lần gặp gỡ thường khá vội vã, không có nhiều gắn bó. Khi một số gia đình ngồi lại với nhau, trò chuyện về thói quen hàng ngày và cuộc sống thì mới gần gũi hơn một chút. Nhưng sau đó, ai về nhà đây, mối quan hệ lại trở nên xa cách,.
Những người anh em họ cách nhau 3, 4 đời thường khá thờ ơ và nhiều khi, anh em đến thăm nhau chỉ còn là một "nghi thức". Bởi vì những người họ hàng xa không tiếp xúc với nhau nhiều, ngay cả khi ở trong các dịp lễ Tết. Họ gặp nhau chỉ trao đổi đôi ba điều, rất nhạt nhòa.
Vậy nên, sau nhiều năm đúc kết, người xưa nhận ra rằng: Để các mối quan hệ không bị phai nhạt theo tháng năm thì hãy thường xuyên liên lạc với người thân, bạn bè để gắn kết tình cảm.
Xem thêm: Cổ nhân dạy: Nhà nào có mẹ hiền, phúc ấm mấy đời con cháu!
Đọc thêm
Cha mẹ là người thầy đầu tiên của con cái. Vậy nên, nuôi con mà không dạy đó chính là lỗi của cha mẹ.
Cổ nhân có câu rằng: “Dưỡng bất giáo, phụ chi quá”, ý rằng nuôi mà không dạy là lỗi của cha, chính là nói về sự quan trọng của giáo dục gia đình. Bởi cha mẹ chính là những người thầy đầu tiên của con cái.
Nguồn gốc của trí huệ, đức hạnh, phúc phận, thọ mệnh của đời người được cổ nhân khái quát ở câu nói trên.
Bài mới
Khổng Tử nói: “Biết thì nói là biết, không biết thì nói là không biết, đó mới là biết”. Nghe qua, tưởng chừng chỉ là một lời khuyên về cách trả lời khi có ai hỏi. Nhưng nếu suy ngẫm kỹ, đây là triết lý sống vô cùng thực tế và minh triết, dạy con người cách đối diện với tri thức, với bản thân và với cuộc đời.
Triết gia Trang Tử từng răn dạy: “Kẻ hay ca tụng người khác trước mặt, thì cũng thường nói xấu sau lưng người ta”. Câu nói tưởng như giản đơn nhưng ẩn chứa sự thấu hiểu sâu sắc về lòng người và cách ứng xử trong đời.
Cổ nhân răn dạy: “Người thông minh biết buông bỏ, kẻ khôn ngoan biết giả ngốc". Thực ra, trí tuệ lớn nhất đôi khi không nằm ở việc biết nhiều, mà ở chỗ không để tâm đến những điều nên bỏ qua.
Trong dân gian vẫn truyền tụng câu: “Tháng Bảy mưa ngâu, ai sầu nấy chịu – Mùng Một tháng Bảy, quỷ mở cổng trần”. Từ xưa, tháng 7 âm lịch luôn gắn liền với nỗi ám ảnh mơ hồ, được gọi là “Tháng Cô Hồn”. Câu nói ấy không chỉ phản ánh nỗi sợ hãi khó gọi thành tên mà còn thể hiện hệ thống niềm tin tâm linh đã ăn sâu trong văn hóa người Việt từ đời này sang đời khác.
Người xưa căn dặn: “Dù nghèo đến đâu cũng không nên ăn lươn trông trăng”, thoạt nghe ta dễ nghĩ đây chỉ là một kinh nghiệm ăn uống dân gian, nhưng kỳ thực, đó là lời nhắc nhở con cháu về cái gốc làm người, về phẩm giá và sự cẩn trọng trước những thứ dễ dàng mà nguy hiểm.
Người xưa có câu: “Mưu sự không có chủ kiến ắt lâm vào cảnh khốn đốn, làm việc không có chuẩn bị tất xôi hỏng bỏng không”. Chỉ một lời răn nhưng là tinh hoa đúc kết từ bao đời, nhấn mạnh hai yếu tố cốt lõi của mọi thành công là chủ kiến và sự chuẩn bị.
Ông nắm tay bà, những giọt nước mắt lăn dài trên gương mặt. Ông cám ơn bà nhiều lắm! Cảm ơn cách “xử đẹp” của bà suốt hơn 20 năm qua để gia đình được vẹn tròn, êm ấm.
Cổ nhân nói: “Không thể nói chuyện biển cả với con ếch ngồi đáy giếng, chẳng thể bàn về băng tuyết với lũ côn trùng mùa hè”. Chỉ một câu nói đơn giản nhưng ẩn sâu là lời cảnh tỉnh sâu sắc về nhận thức, tầm nhìn và giới hạn tư duy của con người.
Nhìn 5 người con của cụ Cự ai cũng giỏi giang, thành đạt, mọi người trong làng ai nấy đều ngưỡng mộ, nghĩ rằng kiểu gì tuổi già của cụ cũng được hưởng phúc.
Triết gia Trang Tử nói: “Bi ai lớn nhất của đời người là chết về tâm tưởng, còn cái chết về thể xác chỉ xếp sau". Đó không chỉ là một nhận định triết lý, mà còn là một hồi chuông tỉnh thức giữa cuộc sống hiện đại đang ngày một rối ren, hối hả và rệu rã từ bên trong.
"Con lớn mà không trông em cho bố mẹ", lời mẹ trách sau khi em tôi ra đi mãi mãi ở tuổi 11. Lời nói ấy như nhát dao xoáy vào tim, theo tôi suốt cả cuộc đời...
Người xưa nói "Muốn biết một người có phúc hay không, chỉ cần nhìn “miệng” là biết". Nghe tưởng đơn giản, nhưng càng ngẫm càng thấy thâm sâu.
Nhìn cảnh con dâu xa lánh mẹ chồng, con trai cũng theo vợ không bênh vực mẹ một lời tôi chán nản xót thương cho tuổi già của chính mình… cả một đời vì con kết quả lại nhận về quả đắng.
Người xưa nói “Có tiền buôn Đông, không tiền buôn Thái.” Thoạt nghe tưởng là chuyện mua bán vùng miền, nhưng càng ngẫm, càng thấy câu này là lời dạy khôn ngoan về tư duy thích nghi, biết mình biết người và nghệ thuật xoay chuyển nghịch cảnh bằng sự linh hoạt và nhạy bén.
Trước khi mất, vị doanh nhân đã để lại một bản di chúc thấm đẫm tình người: "Tiền của tôi hầu hết đến từ sự tranh giành, tâm kế trên thương trường. Chính họ đã khiến tôi hiểu được nguồn vốn lớn nhất của đời người chính là phẩm hạnh..."
Trong Đạo Đức Kinh, Lão Tử đã để lại một câu nói tưởng như nhẹ nhàng, nhưng chứa đựng cả một thế giới quan sâu xa và một cái nhìn thấu suốt về nhân tình thế thái: “Đạo của Trời lấy chỗ dư bù chỗ thiếu, đạo của Người lấy chỗ thiếu bù chỗ dư.” Càng đọc, càng ngẫm, càng thấy rõ nỗi buồn của người xưa khi chứng kiến sự chênh lệch giữa quy luật hài hòa của tự nhiên và cách hành xử đầy thiên lệch của con ngư