Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.845 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.392 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 755 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.077 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.022 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.345 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.480 Bài viết
Cổ nhân dạy: “Thà lấy góa phụ chứ không lấy nữ nhân tái giá?”, vì sao?
Cổ nhân dạy “Thà lấy góa phụ chứ không lấy nữ nhân tái giá”, đây là câu nói bày tỏ quan điểm hôn nhân của người xưa, phụ nữ “tái giá” không được coi trọng bằng “góa phụ”. Nhưng tại sao người xưa lại có cách nhìn như vậy?
Xuất xứ và ý nghĩa của từ “tái giá”
Từ “tái giá” được xuất hiện sớm nhất trong “Đáp tô vũ thư”. Đây là bức thư được viết bởi tướng quân Lý Lăng nổi tiếng thời nhà Hán, bức thư được ông gửi cho nhà ngoại giao Tô Vũ. Nội dung trong thư có một đoạn: “Trước đây ngài từng tự mình đi đến nước địch nhưng không gặp thời, suýt nữ phải bỏ mạng, lênh đênh vất vả cả đời, thậm chí nhiều lần còn suýt mất mạng ở phía bắc. Đến trung niên, tóc bạc hồi hương, thấy cha mẹ đều mất, vợ thì tái giá, tin này hiếm hoi ở nhân gian, xưa nay chưa từng có”.
Có thể nhiều người không quen thuộc với Lý Lăng, nhưng ông nội của ông ấy, Phi tướng quân Lý Quảng thì lại được rất nhiều người biết đến và cũng là một đại tướng quân thời Hán được người người ca ngợi.
Thân là cháu trai của Phi tướng quân Lý Quảng, Lý Lăng từ nhỏ đã theo ông nội mình vào Nam ra Bắc, cũng lập được rất nhiều công danh hiển hách. Tiếc là trong một lần binh chiến với Hung Nô, ông đã bị thuộc hạ mình bán đứng nên bị Hung Nô bắt làm tù binh. Lý Lăng mặc dù bị Hung Nô bắt giữ, nhưng ông vẫn luôn không phục dưới quyền uy, không đổi chí hướng bất kể nghèo hèn, một lòng một dạ trung thành với đất nước. Có điều, những gì ông làm không một ai hay biết…
Lý Lăng sau khi bị Hung Nô áp giải, triều đình đã hiểu lầm ông. Khi hay tin dữ Lý Lăng cảm thấy vô cùng đau khổ. Sau đó, ông đã lấy công chúa Hung Nô làm vợ và cũng nhận một chức quan tại Hung Nô, từ đấy đoạn tuyệt quan hệ với triều nhà Hán. Nhưng dù là vậy, Lý Lăng vẫn giữ sự trung lập, không vì sống ở Hung Nô mà phản bội quê hương của mình.
Sau này chuyện Lý Lăng một lòng trung thành với đất nước được sáng tỏ, triều đình nhà Hán cảm thấy vô cùng hối hận. Hán Chiêu Đế liền sai Tư Mã Quang đến Hung Nô để đón Lý Lăng về triều, nhưng tiếc là không được như ý nguyện.
Sau đó Tô Vũ, một nhà ngoại giao trung thành của vua Hán Vũ Đế đã thay mặt cho triều đình sang Hung Nô. Nhưng không may trên đường đi lại bị Đan Vu bắt giam. Để khiến cho Tô Vũ phục tùng Hung Nô, Đan Vu đã nhờ Lý Lăng đến khuyên nhủ. Thế là hai người đã có cuộc trò chuyện giống như đã đề cập trong bức thư trên.
Trong thư từ “tái giá” ở đây là chỉ việc người vợ vẫn còn trẻ mà đã đi thêm bước nữa. Lý Lăng đã nói ra hoàn cảnh gia đình của Tô Vũ lúc đó, cha mẹ mất sớm, vợ còn trẻ cũng đã đi thêm bước nữa, ông mượn điều này để khiến Tô Vũ ở lại Hung Nô. Cũng từ đó mà người ta đã gọi người phụ nữ đổi chồng là “tái giá”.
Vì sao cổ nhân dạy “Thà lấy góa phụ chứ không lấy nữ nhân tái giá”
Người xưa rất coi trọng “tam tòng tứ đức” của người phụ nữ và người phụ nữ cũng rất coi trọng danh tiết của mình. Họ cho rằng, một khi đã lấy chồng thì phải giúp chồng dạy con, một mực chung thủy từ đầu đến cuối.
Thời xưa, nếu phụ nữ bị nhà chồng bỏ thì người khác sẽ cho rằng người phụ nữ này ắt đã phạm phải lỗi lầm gì đó to lớn. Còn góa phụ thì lại nằm trong tình huống bị động, chồng mất là việc chẳng ai mong muốn nên thường không liên quan đến phẩm hạnh của người này. Thế nên, cổ nhân dạy “Thà lấy góa phụ chứ không lấy nữ nhân tái giá” là vì thế!
Ngoài ra, cũng có nhiều góa phụ sau khi chồng mất vẫn một lòng vất vả nuôi con khôn lớn, đồng thời cũng hết sức phụng dưỡng cha mẹ chồng. Cho nên những cơ cực, dũng cảm, kiên cường của họ cũng được người khác khâm phục, kính nể hơn so với người phụ nữ “tái giá”.
Tuy nhiên, câu cổ nhân dạy chỉ là dựa trên quan điểm hôn nhân thời xưa. Còn ngày nay, quan điểm về hôn nhân đã không còn như trước, nam nữ đều có quyền bước tiếp nếu cuộc hôn nhân trước đó đổ vỡ, không hạnh phúc.
Xem thêm: Cổ nhân dạy “Nghèo không tin 3 việc, giàu không kết giao 2 người”, tại sao?
Đọc thêm
Cổ nhân dạy “Nghèo không tin 3 việc, giàu không kết giao 2 người” chính là lời khuyên nhủ của thế hệ trước về những chuyện nên làm. Đời người khi phát tài nên tránh xa kẻ nịnh hót, lúc hoạn nạn đừng tham món lời to.
Cổ nhân nói “Miệng đàn ông quyết định sự thịnh suy của cả gia đình”, câu nói này của người xưa mang hàm ý gì? Hãy cùng tìm hiểu trong bài viết dưới đây!
Cổ nhân dạy muốn biết nhân phẩm của một người đàn ông có tốt hay không thì nhìn vào những chi tiết nhỏ này trên bàn ăn là rõ.
Tin liên quan
Cổ nhân dạy “Người nghèo không tiết kiệm 3 loại tiền, người giàu không vào 3 cửa”, vậy 3 loại tiền và 3 cửa người xưa nói đến là gì? Hãy cùng tìm hiểu trong bài viết dưới đây!
Cổ nhân nói “Đến nhà giàu cũng chẳng vứt bát mẻ đi”, câu nói mang hàm ý nếu đem bát ăn vứt đi sẽ khiến tài vận gia đình sa sút. Điều này có đúng hay không?
Cổ nhân nói hòa ở đây chính là thứ có thể hóa giải mọi bất hòa, tĩnh là khi tư duy vượt qua khổ nạn mà vẫn giữ được sự thư thái. Người biết “Dùng tĩnh khí dưỡng thân, lấy hòa khí đãi người” ắt sẽ làm nên nghiệp lớn!
Bài mới
Trong kho tàng triết lý phương Đông, có những câu nói tưởng như ngắn gọn, nhẹ nhàng, nhưng ẩn chứa chiều sâu thâm trầm về nhân sinh. Một trong số đó là câu: “Ngôn nhi đương tri dã, mặc nhi đương diệc tri dã”. Tạm dịch là “Nói đúng lúc là trí, im lặng đúng lúc cũng là trí”.
Đã bao giờ được trả nợ mà bạn khóc tấm tức vì thương người nợ tiền mình chưa? Mình thì rồi, đó là câu chuyện xảy ra cách đây 2 năm... mỗi lần nhớ lại mình lại càng thấy thương.
Cổ nhân răn dạy “Người đi lưu danh, nhạn bay để tiếng” không chỉ là một lời nhắc nhở nhẹ nhàng, mà còn là một lời cảnh tỉnh sâu sắc về dấu ấn mà mỗi con người để lại trong cuộc đời.
Cổ nhân xưa có câu: “Kẻ trí chọn bạn như chọn cây để trú, người dại chọn bạn như nhặt củi giữa rừng thấy gì cũng ôm vào, rồi có ngày bị đâm ngược trở lại”. Vậy nên, người khôn ngoan không chỉ học cách tiến tới, mà còn biết khi nào nên rút lui. Dưới đây là ba kiểu người mà bậc trí giả xưa nay luôn tìm cách tránh xa, trong khi kẻ dại lại dễ bị cuốn vào, chuốc lấy khổ đau.
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.