Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày8 Thành viên · 7.891 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng8 Thành viên · 2.431 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương8 Thành viên · 763 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống5 Thành viên · 5.095 Bài viết -
Sống An Lành5 Thành viên · 1.023 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu5 Thành viên · 4.349 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực5 Thành viên · 1.482 Bài viết
Người xưa nói: Nếu gia đình có 3 khoảng trống này, con cháu khó giàu sang
"Gia đình có ba chỗ trống thì con cháu sẽ nghèo nhiều đời" - câu nói này không chỉ phản ánh quan niệm phong thủy mà còn gắn liền với sự thịnh vượng của các thế hệ tương lai trong gia đình.
Ba khoảng trống trong quan niệm hiện đại có ý nghĩa gì?
1. Phòng khách không thể trống
Phòng khách được xem là bộ mặt của ngôi nhà, nơi tiếp đón khách và tạo không gian sinh hoạt chung. Một phòng khách quá trống trải có thể khiến ngôi nhà trở nên lạnh lẽo, thiếu sức sống.
Vì vậy, cần bố trí bàn ghế, tủ, kệ hoặc một số vật trang trí để tạo cảm giác ấm cúng. Nhiều gia đình cũng đặt thêm cây cảnh, tranh ảnh hoặc đồ trang trí để tăng sự thoải mái và tạo điểm nhấn cho không gian.
2. Phòng học và tủ sách không thể trống
Người xưa có câu: “Trong bụng có thơ, trong nhà có sách”, ý chỉ tri thức là nền tảng thay đổi vận mệnh. Vì vậy, một ngôi nhà nên có không gian dành cho sách vở, đặc biệt là phòng học hoặc tủ sách để khuyến khích thói quen đọc.
Nếu trẻ lớn lên trong một môi trường chỉ toàn đồ chơi mà thiếu sách, khả năng tiếp thu tri thức có thể bị hạn chế. Do đó, việc xây dựng thói quen đọc sách từ nhỏ rất quan trọng đối với sự phát triển trí tuệ và tương lai của trẻ.
3. Nhà bếp không thể trống
Nhà bếp là nơi giữ lửa cho gia đình, tượng trưng cho sự ấm no và hạnh phúc. Một căn bếp trống trơn không chỉ gây bất tiện trong sinh hoạt mà còn có thể làm giảm sự gắn kết giữa các thành viên trong gia đình. Một căn bếp đầy đủ dụng cụ nấu ăn không chỉ giúp bữa cơm gia đình ngon miệng hơn mà còn là nơi để các thành viên quây quần, chia sẻ những khoảnh khắc ý nghĩa.
Dù theo quan niệm xưa hay nay, cả ba không gian này đều phản ánh sự quan tâm của gia đình đến đời sống vật chất và tinh thần. Một ngôi nhà ấm cúng, có sự gắn kết, giàu tri thức sẽ là nền tảng vững chắc giúp con cháu phát triển tốt hơn trong tương lai.
Ba khoảng trống trong quan niệm hiện đại là gì?
1. Phòng khách không thể trống
Phòng khách chính là bộ mặt của ngôi nhà, thể hiện phong cách sống của gia chủ. Nếu phòng khách quá trống trải, lạnh lẽo, sẽ tạo cảm giác thiếu sinh khí, thậm chí khiến ngôi nhà trở nên đơn điệu, không có sức sống.
Vì vậy, cần bố trí nội thất như bàn ghế, kệ tivi, hoặc một số vật trang trí như cây xanh, tranh ảnh để tạo không gian ấm cúng, thân thiện. Một phòng khách đầy đủ tiện nghi không chỉ mang lại sự thoải mái mà còn thể hiện sự hiếu khách của gia đình.
2. Phòng học và giá sách không thể trống
Có câu “trong bụng có thơ, có sách”, nghĩa là tri thức có thể thay đổi số phận con người. Một ngôi nhà không có sách sẽ khiến trẻ em chỉ quan tâm đến đồ chơi, thiếu thói quen đọc và khả năng tiếp thu tri thức.
Vì vậy, dù ít hay nhiều, mỗi gia đình nên có một tủ sách với các đầu sách phù hợp để khuyến khích tinh thần ham học hỏi. Một không gian học tập gọn gàng, ấm áp sẽ giúp con trẻ hình thành niềm yêu thích với sách vở ngay từ nhỏ.
3. Căn bếp không thể bỏ trống
Bếp là nơi giữ lửa cho gia đình, không chỉ là nơi chuẩn bị bữa ăn mà còn thể hiện sự gắn kết giữa các thành viên. Một căn bếp trống rỗng, không có bát đũa hay đồ dùng nấu nướng, có thể khiến bữa cơm gia đình dần bị mai một. Việc tự nấu ăn tại nhà không chỉ giúp đảm bảo sức khỏe mà còn tăng thêm sự ấm áp, hạnh phúc trong gia đình. Vì vậy, căn bếp nên luôn có đầy đủ vật dụng cần thiết để duy trì không khí sum vầy.
Dù là quan niệm xưa hay nay, cốt lõi của “ba khoảng trống” vẫn nhấn mạnh tầm quan trọng của gia phong. Một ngôi nhà đầy đủ tiện nghi, tràn ngập tri thức và ấm cúng sẽ tạo nền tảng vững chắc cho sự phát triển của con cháu.
Xem thêm: Người xưa nói "sau nhà có cửa sổ, trước nhà có ao": Ý người xưa là gì?
Tin liên quan
Trong phong thủy, dừa cảnh, cam, chanh, quất, vạn niên là những cây trồng thu hút tài lộc, trồng trước nhà hay sau nhà đều tốt.
Không chỉ là một vị thuốc quý, cây ngâu còn mang ý nghĩa phong thủy mà theo người xưa là xua đuổi tà ma, thu hút vượng khí.
Nhang hương là cúng phẩm không thể thiếu trên ban thờ của người Việt. Song nếu không may mua phải 3 loại hương này dâng lên cúng sẽ phạm đại kỵ.
Bài mới
Khổng Tử nói: “Biết thì nói là biết, không biết thì nói là không biết, đó mới là biết”. Nghe qua, tưởng chừng chỉ là một lời khuyên về cách trả lời khi có ai hỏi. Nhưng nếu suy ngẫm kỹ, đây là triết lý sống vô cùng thực tế và minh triết, dạy con người cách đối diện với tri thức, với bản thân và với cuộc đời.
Triết gia Trang Tử từng răn dạy: “Kẻ hay ca tụng người khác trước mặt, thì cũng thường nói xấu sau lưng người ta”. Câu nói tưởng như giản đơn nhưng ẩn chứa sự thấu hiểu sâu sắc về lòng người và cách ứng xử trong đời.
Cổ nhân răn dạy: “Người thông minh biết buông bỏ, kẻ khôn ngoan biết giả ngốc". Thực ra, trí tuệ lớn nhất đôi khi không nằm ở việc biết nhiều, mà ở chỗ không để tâm đến những điều nên bỏ qua.
Trong dân gian vẫn truyền tụng câu: “Tháng Bảy mưa ngâu, ai sầu nấy chịu – Mùng Một tháng Bảy, quỷ mở cổng trần”. Từ xưa, tháng 7 âm lịch luôn gắn liền với nỗi ám ảnh mơ hồ, được gọi là “Tháng Cô Hồn”. Câu nói ấy không chỉ phản ánh nỗi sợ hãi khó gọi thành tên mà còn thể hiện hệ thống niềm tin tâm linh đã ăn sâu trong văn hóa người Việt từ đời này sang đời khác.
Người xưa căn dặn: “Dù nghèo đến đâu cũng không nên ăn lươn trông trăng”, thoạt nghe ta dễ nghĩ đây chỉ là một kinh nghiệm ăn uống dân gian, nhưng kỳ thực, đó là lời nhắc nhở con cháu về cái gốc làm người, về phẩm giá và sự cẩn trọng trước những thứ dễ dàng mà nguy hiểm.
Người xưa có câu: “Mưu sự không có chủ kiến ắt lâm vào cảnh khốn đốn, làm việc không có chuẩn bị tất xôi hỏng bỏng không”. Chỉ một lời răn nhưng là tinh hoa đúc kết từ bao đời, nhấn mạnh hai yếu tố cốt lõi của mọi thành công là chủ kiến và sự chuẩn bị.
Ông nắm tay bà, những giọt nước mắt lăn dài trên gương mặt. Ông cám ơn bà nhiều lắm! Cảm ơn cách “xử đẹp” của bà suốt hơn 20 năm qua để gia đình được vẹn tròn, êm ấm.
Cổ nhân nói: “Không thể nói chuyện biển cả với con ếch ngồi đáy giếng, chẳng thể bàn về băng tuyết với lũ côn trùng mùa hè”. Chỉ một câu nói đơn giản nhưng ẩn sâu là lời cảnh tỉnh sâu sắc về nhận thức, tầm nhìn và giới hạn tư duy của con người.
Nhìn 5 người con của cụ Cự ai cũng giỏi giang, thành đạt, mọi người trong làng ai nấy đều ngưỡng mộ, nghĩ rằng kiểu gì tuổi già của cụ cũng được hưởng phúc.
Triết gia Trang Tử nói: “Bi ai lớn nhất của đời người là chết về tâm tưởng, còn cái chết về thể xác chỉ xếp sau". Đó không chỉ là một nhận định triết lý, mà còn là một hồi chuông tỉnh thức giữa cuộc sống hiện đại đang ngày một rối ren, hối hả và rệu rã từ bên trong.
"Con lớn mà không trông em cho bố mẹ", lời mẹ trách sau khi em tôi ra đi mãi mãi ở tuổi 11. Lời nói ấy như nhát dao xoáy vào tim, theo tôi suốt cả cuộc đời...
Người xưa nói "Muốn biết một người có phúc hay không, chỉ cần nhìn “miệng” là biết". Nghe tưởng đơn giản, nhưng càng ngẫm càng thấy thâm sâu.
Nhìn cảnh con dâu xa lánh mẹ chồng, con trai cũng theo vợ không bênh vực mẹ một lời tôi chán nản xót thương cho tuổi già của chính mình… cả một đời vì con kết quả lại nhận về quả đắng.
Người xưa nói “Có tiền buôn Đông, không tiền buôn Thái.” Thoạt nghe tưởng là chuyện mua bán vùng miền, nhưng càng ngẫm, càng thấy câu này là lời dạy khôn ngoan về tư duy thích nghi, biết mình biết người và nghệ thuật xoay chuyển nghịch cảnh bằng sự linh hoạt và nhạy bén.
Trước khi mất, vị doanh nhân đã để lại một bản di chúc thấm đẫm tình người: "Tiền của tôi hầu hết đến từ sự tranh giành, tâm kế trên thương trường. Chính họ đã khiến tôi hiểu được nguồn vốn lớn nhất của đời người chính là phẩm hạnh..."
Trong Đạo Đức Kinh, Lão Tử đã để lại một câu nói tưởng như nhẹ nhàng, nhưng chứa đựng cả một thế giới quan sâu xa và một cái nhìn thấu suốt về nhân tình thế thái: “Đạo của Trời lấy chỗ dư bù chỗ thiếu, đạo của Người lấy chỗ thiếu bù chỗ dư.” Càng đọc, càng ngẫm, càng thấy rõ nỗi buồn của người xưa khi chứng kiến sự chênh lệch giữa quy luật hài hòa của tự nhiên và cách hành xử đầy thiên lệch của con ngư