Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày7 Thành viên · 7.879 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng8 Thành viên · 2.423 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương7 Thành viên · 763 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống5 Thành viên · 5.091 Bài viết -
Sống An Lành5 Thành viên · 1.023 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu5 Thành viên · 4.349 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực5 Thành viên · 1.482 Bài viết
Phong thủy cổ nhân: Vì sao người xưa xây xong giếng lại thả ít cả và rùa vào trong?
Giếng nước không có quan trọng đối với đời sống của mỗi gia đình mà còn là kết tinh trí tuệ của người xưa. Nhưng vì sao khi xây xong giếng lại thả một ít cá và rùa vào trong?
Giếng nước ngầm xuất hiện cách đây 5.700 năm trong thời kỳ Hemudu. Việc sử dụng giếng nước đã có từ lâu đời nên những kiến thức liên quan đến việc sử dụng giếng nước vốn dĩ rất phong phú, và nhiều hành vi tưởng như xa lạ đối với chúng ta ngày nay, thực chất lại là kết tinh của trí tuệ cha ông chúng ta.
Bây giờ nếu đi đến những ngôi làng tương đối xa xôi nào đó, chúng ta đều có thể bắt gặp ở giếng nước còn sót lại một vài con cá hoặc một, hai con rùa, đây thực sự là một phong tục được lưu truyền từ xa xưa. Một số người có thể hỏi, tại sao phải phóng sinh hai con vật này xuống giếng? Thực tế có ba lý do.
Thứ nhất, thời xưa không có nhiều máy lọc, nước giếng vẫn còn tương đối “tù” so với nước sông chảy, có khi trời mưa hoặc sử dụng lâu ngày cũng không tránh khỏi chất lượng nước bị tù đọng vì không có đường thoát. Nếu nuôi cá hoặc rùa, có thể cải thiện chất lượng nước ở một mức độ nhất định và làm cho chu kỳ nước hợp lý hơn.
Khía cạnh thứ hai cũng là vì lý do bảo mật. Bạn phải biết rằng hầu hết người cổ đại đều dựa vào giếng để lấy nước, không có nhiều gia đình có điều kiện đào giếng một mình, giếng dùng chung cho cả làng quê. Nếu kẻ xấu có tâm địa xấu mà trực tiếp đầu độc giếng thì thiệt hại là cả một làng.
Đừng nghĩ rằng không tồn tại tình trạng này, thật ra, để tranh giành tài nguyên sinh tồn ở thời cổ đại, sự đoàn kết trong làng và sự bài trừ từ bên ngoài nằm ngoài sự hiểu biết thông thường của chúng ta. Nếu giếng có vài con cá hoặc rùa, và nếu cá và rùa chết tập thể, mọi người chắc chắn sẽ biết rằng giếng có vấn đề, và tự nhiên họ sẽ không sử dụng nước từ giếng, và có thể tránh được thảm họa.
Khía cạnh thứ ba là vì cá và rùa tượng trưng cho điềm lành trong thời cổ đại. Chắc hẳn bạn đã từng nghe đến câu nói ám chỉ "Cá nhảy qua cổng rồng" rồi đúng không? Vì vậy, đặt cá trong giếng rồi uống nước giếng với quan niệm có thể bay lên trời cao, bên dưới vạn người.
Đối với con rùa, thời xưa nó là một dấu hiệu của điềm lành, con rùa tượng trưng cho tuổi thọ và sự trường thọ, và phước báo sâu sắc. Rùa và rồng được gọi là tứ linh. Con rùa cổ đại là một con vật tốt lành ngang hàng với kỳ lân, rồng và phượng. Thậm chí ngày nay, nhiều nơi vẫn còn lưu giữ tập tính thả rùa, ba ba.
Ngoài mang ý nghĩa điềm lành của cá và rùa, nó còn là lợi ích cho môi trường thủy sinh, vừa tránh ngộ độc nên việc thả cá và rùa xuống giếng cổ đã là một lựa chọn rất khôn ngoan của người xưa. Trí tuệ của tổ tiên quả là không thể chê vào đâu được.
Xem thêm: Người xưa dặn: Phụ nữ thà ở vậy đến già cũng đừng lấy đàn ông trong 4 nhà này
Đọc thêm
Những lời dạy của người xưa dù có trải qua hàng ngàn năm vẫn còn vẹn nguyên giá trị, và đây là một trong số những lời khuyên nhủ đắt giá đó.
Theo quan điểm của người xưa, nếu gia đình ở gần 5 nơi này thì sẽ mang đến phúc lộc cho những người đang sống.
Vì sao người xưa lại nâng cao quan điểm "chết đói cũng không gõ cửa nhà góa phụ"? Liệu quan niệm này còn đúng ở thời điểm hiện tại không?
Bài mới
Người xưa căn dặn: “Dù nghèo đến đâu cũng không nên ăn lươn trông trăng”, thoạt nghe ta dễ nghĩ đây chỉ là một kinh nghiệm ăn uống dân gian, nhưng kỳ thực, đó là lời nhắc nhở con cháu về cái gốc làm người, về phẩm giá và sự cẩn trọng trước những thứ dễ dàng mà nguy hiểm.
Người xưa có câu: “Mưu sự không có chủ kiến ắt lâm vào cảnh khốn đốn, làm việc không có chuẩn bị tất xôi hỏng bỏng không”. Chỉ một lời răn nhưng là tinh hoa đúc kết từ bao đời, nhấn mạnh hai yếu tố cốt lõi của mọi thành công là chủ kiến và sự chuẩn bị.
Ông nắm tay bà, những giọt nước mắt lăn dài trên gương mặt. Ông cám ơn bà nhiều lắm! Cảm ơn cách “xử đẹp” của bà suốt hơn 20 năm qua để gia đình được vẹn tròn, êm ấm.
Cổ nhân nói: “Không thể nói chuyện biển cả với con ếch ngồi đáy giếng, chẳng thể bàn về băng tuyết với lũ côn trùng mùa hè”. Chỉ một câu nói đơn giản nhưng ẩn sâu là lời cảnh tỉnh sâu sắc về nhận thức, tầm nhìn và giới hạn tư duy của con người.
Nhìn 5 người con của cụ Cự ai cũng giỏi giang, thành đạt, mọi người trong làng ai nấy đều ngưỡng mộ, nghĩ rằng kiểu gì tuổi già của cụ cũng được hưởng phúc.
Triết gia Trang Tử nói: “Bi ai lớn nhất của đời người là chết về tâm tưởng, còn cái chết về thể xác chỉ xếp sau". Đó không chỉ là một nhận định triết lý, mà còn là một hồi chuông tỉnh thức giữa cuộc sống hiện đại đang ngày một rối ren, hối hả và rệu rã từ bên trong.
"Con lớn mà không trông em cho bố mẹ", lời mẹ trách sau khi em tôi ra đi mãi mãi ở tuổi 11. Lời nói ấy như nhát dao xoáy vào tim, theo tôi suốt cả cuộc đời...
Người xưa nói "Muốn biết một người có phúc hay không, chỉ cần nhìn “miệng” là biết". Nghe tưởng đơn giản, nhưng càng ngẫm càng thấy thâm sâu.
Nhìn cảnh con dâu xa lánh mẹ chồng, con trai cũng theo vợ không bênh vực mẹ một lời tôi chán nản xót thương cho tuổi già của chính mình… cả một đời vì con kết quả lại nhận về quả đắng.
Người xưa nói “Có tiền buôn Đông, không tiền buôn Thái.” Thoạt nghe tưởng là chuyện mua bán vùng miền, nhưng càng ngẫm, càng thấy câu này là lời dạy khôn ngoan về tư duy thích nghi, biết mình biết người và nghệ thuật xoay chuyển nghịch cảnh bằng sự linh hoạt và nhạy bén.
Trước khi mất, vị doanh nhân đã để lại một bản di chúc thấm đẫm tình người: "Tiền của tôi hầu hết đến từ sự tranh giành, tâm kế trên thương trường. Chính họ đã khiến tôi hiểu được nguồn vốn lớn nhất của đời người chính là phẩm hạnh..."
Trong Đạo Đức Kinh, Lão Tử đã để lại một câu nói tưởng như nhẹ nhàng, nhưng chứa đựng cả một thế giới quan sâu xa và một cái nhìn thấu suốt về nhân tình thế thái: “Đạo của Trời lấy chỗ dư bù chỗ thiếu, đạo của Người lấy chỗ thiếu bù chỗ dư.” Càng đọc, càng ngẫm, càng thấy rõ nỗi buồn của người xưa khi chứng kiến sự chênh lệch giữa quy luật hài hòa của tự nhiên và cách hành xử đầy thiên lệch của con ngư
Người phụ nữ càng có giá trị, càng không so đo với người trong cùng một mái nhà. Bởi họ hiểu rằng, gia đình chính là để yêu thương, không phải để hơn thua.
Lão Tử nói: “Thượng thiện nhược thủy. Thủy thiện lợi vạn vật nhi bất tranh”. Người có lòng thiện cao nhất thì như nước. Nước khéo làm lợi cho muôn loài mà không tranh giành với ai. Một lời dạy giản dị, nhưng ẩn chứa minh triết sâu sắc về cách sống hài hòa với vạn vật, thuận theo tự nhiên, và giữ mình khiêm nhường mà vẫn vững mạnh.
Trong kho tàng triết lý phương Đông, có những câu nói tưởng như ngắn gọn, nhẹ nhàng, nhưng ẩn chứa chiều sâu thâm trầm về nhân sinh. Một trong số đó là câu: “Ngôn nhi đương tri dã, mặc nhi đương diệc tri dã”. Tạm dịch là “Nói đúng lúc là trí, im lặng đúng lúc cũng là trí”.
Đã bao giờ được trả nợ mà bạn khóc tấm tức vì thương người nợ tiền mình chưa? Mình thì rồi, đó là câu chuyện xảy ra cách đây 2 năm... mỗi lần nhớ lại mình lại càng thấy thương.