Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.842 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.388 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 754 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.075 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.345 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.480 Bài viết
Châm trà chỉ nên bảy phần đầy, ba phần lưu lại là nhân nghĩa
Châm trà bảy phần để tránh gây bỏng cho khách, tránh trà đổ ra bàn. Còn đối với cuộc sống, bảy phần này chính là một loại nắm giữ đúng mực.
Trước đây rất nhiều người thường nói" rượu đầy trà vơi", có nghĩa là khi uống rượu phải rót đầy còn khi uống trà thì rót vơi. Câu này khi thì quen tai nhưng khi hỏi về ẩn ý đằng sau thì không phải ai cũng biết.
Sau này, những người thích trà đạo thường nói với nhau: "Châm trà chỉ nên bảy phần đầy, ba phần lưu lại là nhân nghĩa". Ý ở đây là, khi châm trà cho khách, người chủ chỉ nên rót phần kính trọng, không nên rót quá đầy. Điều này có nhiều kiến giải khác nhau như:
- Châm trà đầy bảy phần sẽ tránh gây bỏng cho khách khi thưởng thức, tránh trà sánh ra ngoài khi khách nâng chén trà lên.
- Thưởng trà là thú tao nhã, để thưởng được hết dư vị trong trà thì nên nhấm nháp từ từ, vì vậy, khi châm trà không nên chậm quá đầy.
- Khi thưởng trà không đơn giản chỉ là uống trà mà còn cần xem màu sắc nước trà, thưởng thức mùi hương của trà. Nếu rót trà quá đầy sẽ cản trở việc này.
- Châm trà bảy phần, như vậy phần nước trà tới miệng sẽ có một khoảng trống, nước trà thanh tao thấm đượm hương thơm không dễ dàng thất lạc. Trước khi uống có thể ngửi được hương thơm của trà.
Từ cách châm trà trong trà đạo của người Á Đông nhìn nhận về cuộc sống cũng sẽ thấy có nhiều điểm tương đồng. Bảy phần đối với cuộc sống mà nói chính là một loại nắm giữa đúng mực. Làm việc cần đúng mực, nói chuyện cần có hạn độ, đối đãi với người cần có tâm bao dung, xử thế phải chân thành.
Châm trà bảy phần tựa hồ nhắc nhở con người, dù làm người hay làm việc cũng nhất định phải từ tốn, khiêm nhường, cẩn thận. Tuyệt đối không được kiêu căng, không nóng giận, không thể hiện mình, cần khiêm tốn hàm súc bởi "tự mãn sẽ chuộc lại tổn hại, khiêm nhường sẽ nhận được lợi ích".
Ba phần nhân nghĩa tựa hồ nhắc nhở con người về tình nghĩa ở đời, đừng để chính bản thân mình sống quá mệt mỏi, sống trong sự lo lắng, sợ hãi, hối hận. Làm người thì đừng quá tuyệt tình, nói chuyện không thể nói tận, nói hết; phải hiểu được mình, hiểu người khác để lưu lại một đường lưu. Nên nhớ: "Nước đầy sẽ tràn, trăng tròn sẽ khuyết".
Nhân sinh tựa như bóng cây qua khe cửa, như đèn treo trước gió, ngắn ngủi tựa như phiến lá trà. Làm người phải biết nhu biết cương, sống chân thành như vậy tâm mới bình an.
Đời người thực ra không khác việc thưởng trà cho lắm. Nếu chỉ nhấp một ngụm đầu, vị đắng sẽ át hết tâm trí. Nhưng khi thưởng thức trọn vẹn chén trà ấy, ta sẽ cảm nhận trọn vẹn hương vị thanh tao sẽ thấm đượm lên từng tấc lưỡi.
Đời người giống như một chén trà, khó khăn, khổ đau chỉ trong phút chốc như vị đắng của ngụm trà đầu tiên mà thôi.
Đọc thêm
Nhân duyên vợ chồng, theo lời Phật dạy là do duyên nghiệp từ kiếp trước mà thành. Tu trăm năm mới là bạn đồng hành, tu ngàn năm mới được cùng chung chăn gối. Muốn hôn nhân hạnh phúc dài lâu nhất định phải làm được 3 điều dưới đây.
Khi bạn nghèo khó và bị người khác coi thường, đừng quá quan tâm đến sự dè bỉu của họ mà hãy cố gắng tìm hiểu nguyên nhân, học hỏi những người giàu và thay đổi tư duy để đổi đời nhé.
Suy nghĩ đơn giản một chút, tâm thái sẽ tự tại tiêu diêu. Tâm tư đơn giản một chút, cuộc sống sẽ không còn phức tạp.
Bài mới
Cổ nhân răn dạy “Người đi lưu danh, nhạn bay để tiếng” không chỉ là một lời nhắc nhở nhẹ nhàng, mà còn là một lời cảnh tỉnh sâu sắc về dấu ấn mà mỗi con người để lại trong cuộc đời.
Cổ nhân xưa có câu: “Kẻ trí chọn bạn như chọn cây để trú, người dại chọn bạn như nhặt củi giữa rừng thấy gì cũng ôm vào, rồi có ngày bị đâm ngược trở lại”. Vậy nên, người khôn ngoan không chỉ học cách tiến tới, mà còn biết khi nào nên rút lui. Dưới đây là ba kiểu người mà bậc trí giả xưa nay luôn tìm cách tránh xa, trong khi kẻ dại lại dễ bị cuốn vào, chuốc lấy khổ đau.
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.