Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.831 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.378 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 752 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.070 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.020 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.343 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.479 Bài viết
Đức Phật lý giải nguyên do "vì sao chúng sinh nên suy ngẫm về cái chết"
Thay vì dành thời gian ngẫm nghĩ vu vơ về những điều không có thực trong cuộc sống, hãy dùng Đức Phật ngẫm về cái chết để ta thức tỉnh ngay trong đời sống của mình. Để từ đó biết mình nên sống thế nào, nên làm gì, nên sử dụng thời gian ra sao cho hợp lý...
Vì sao chúng sinh sợ nói về cái chết?
Ta sợ chết vì ham sống. Do quá sợ chết nên ta không dám nghĩ về nó, cũng chẳng có thói quen suy ngẫm về cái chết. Thậm chí, ai nói đến thì vội vã cho là tiêu cực hoảng hốt, chới với vì chưa quen với vấn đề nhạy cảm này.
Cũng vì quá sợ chết nên nhiều người tìm mọi cách để kéo dài tuổi thọ, tìm cách được sống lâu hơn bằng. Vậy nhưng, đến khi "tử thần" gọi tên thì họ cũng không thể thoát được. Thế nên, cả hai cách trên đều không bao giờ có thể giúp ta được sống một cuộc đời vui vẻ, hạnh phúc cả.
Không phải ngẫu nhiên mà Đức Phật khuyến khích chúng sinh nói về cái chết. Sinh thời, Đức Thế Tôn không chỉ khuyến khích nói về cái chết mà Ngài còn khuyên chúng ta suy ngẫm nó và nghĩ đến nó thường xuyên. Vì từ khi chúng ta sinh ra cho tới khi qua đời đều tuân theo quy luật vô thường của cuộc sống mà Đạo Phật hay nhắc tới.
Mỗi chúng ta đều trải qua quy luật sinh - lão - bệnh - tử giống như những thứ khác trong tự nhiên. Vì thế, cái chết không từ một ai, cũng không thiên vị một người nào. Cho dù trong tay sở hữu tiền bạc châu báu, có quyền cao chức trọng cũng không hối lộ được cho "tử thần".
Vì thế, khi ta đã hiểu ra rồi thì sẽ không bao giờ hoảng sợ, kháng cự, cầu trời khấn Phật… khi đối diện với cái chết, bởi chết là một phần tự nhiên của đời sống này. Nếu một ngày nó có đến thì ta cũng an nhiên đón nhận.
Suy ngẫm về cái chết để thấy điều gì?
Đức Phật dạy, hãy dám suy ngẫm về cái chết. Bởi việc này mang đến cho chúng ta rất nhiều lợi lạc. Cụ thể:
Thoát khỏi nỗi sợ hãi
Một trong những điều ngược đời về cuộc sống, đó là khi nghĩ tới cái chết ta lại bớt sợ hãi hơn. Vì một khi hiểu rằng, đó là quy luật tự nhiên thì chúng ta chẳng còn gì phải lo sợ.
Do đó, nếu một ngày vì bất cứ lý do nào đi chẳng nữa khiến ta rời bỏ cuộc sống này thì xin hãy hiểu rằng: Đó là tuân theo sự vô thường mà thôi. Cát bụi rồi cũng sẽ trở về với cát bụi.
Cho nên, một trong những lý do chính yếu để suy ngẫm về cái chết là để chúng ta hoàn toàn thức tỉnh, thoát khỏi sợ hãi. Suy ngẫm về cái chết không làm cho chúng ta bi quan mà để ta mạnh mẽ đối diện với nó bằng tâm lý thoải mái nhất có thể.
Có thái độ sống tích cực
Khi suy ngẫm về cái chết sẽ giúp chúng sinh biết trân quý thêm từng phút giây trên cuộc đời này. Hãy luôn sống lạc quan vì đời chẳng được bao nhiều lần 10 năm, chẳng mấy chốc ta lại trở về với cát bụi.
Đạo Phật cho rằng, thân này là vô thường, bản chất của nó là tan rã nên nó không phải là của ta, nên ta không có ý niệm tham luyến về thân. Do đó, tới lúc phải bỏ thì sẵn sàng bỏ, không giằng co, cần phải buông thì buông một cách nhẹ nhàng.
Thế nên, không có khái niệm ma chết oan, đó chỉ là những vong hồn không chấp nhận số phận, tham luyến nhân gian, sự sống nên sinh oán hận...
Phật cũng dạy rằng, nhà cửa, tài sản, vàng bạc châu báu cũng chỉ là vật ngoài thân, khi chúng ta lìa đời không thể mang theo. Chúng ta hãy buông bỏ tất cả, đừng cố giữ chấp niệm tham lam.
Khi ngẫm về cái chết, chúng ta sẽ thấu hiểu điều đó. Chúng ta sẽ coi cuộc sống này là vô thường, nhẹ nhàng đến và nhẹ nhàng ra đi...
Xem thêm: Phật dạy: Đại họa có thể biến thành đại phúc nếu chúng sinh làm được việc này
Đọc thêm
Đức Phật giảng giải ý nghĩa sâu sắc đằng sau câu chuyện "mũi tên tẩm độc" để môn đồ và chúng sinh Phật tử hiểu được rằng: Trong cuộc sống này chớ kiếm tìm những điều xa xôi, hãy tập trung vào hiện tại.
Đức Phật dạy, một người bệnh nếu duy trì được việc thiền định thì có thể giác ngộ sự thật, thành tựu chánh trí và giải thoát cho bản thân mình khỏi sự đau đớn.
Ai trong chúng ta cũng từng mơ, có người mơ giấc mơ đẹp, có người mơ thấy điểm xấu... Thế nhưng, chưa chắc chúng ta đã hiểu hết về cõi mộng.
Bài mới
Chú hổ AI đang nằm sẵn trong từng chiếc điện thoại thông minh hay laptop cá nhân. Chúng có thể nuốt chửng tư duy, khả năng sáng tạo, dần dà khiến cho con người bị "thối não" trong khi vẫn tưởng mình đang lao động trí óc.
Người mua vẫn đòi hỏi những điều trái tự nhiên, không chịu chấp nhận cọng giá có rễ, miếng thịt có mỡ, trái cây có vết xù xì, thì nông dân sẽ còn chạy đua dùng thuốc, chất tạo nạc, chạy theo những cuộc cạnh tranh bất lương…Ngồi đổ lỗi cho nhau hay chờ công an vào dọn dẹp, thì thực phẩm bẩn đến bao giờ mới hết.
Trong bối cảnh trí tuệ nhân tạo đang phát triển nhanh chóng, ngành giáo dục đối mặt với những thách thức chưa từng có. Điều cần thiết lúc này không chỉ là những phản ứng đơn lẻ, tạm thời như rút phích cắm - ngắt kết nối internet, trở lại bài thi giấy, hay sử dụng phần mềm khóa trình duyệt, mà là một chiến lược tổng thể, được xây dựng trên sự đồng thuận và phối hợp giữa nhiều bên liên quan.
Xá lợi không chỉ là một di vật cổ mà là sự hiện diện sống động của Đức Phật. Trong từng mảnh xá lợi là sự kết tinh của đời sống thanh tịnh, đại bi và trí tuệ viên mãn, là năng lực tỏa ra từ một tâm hoàn toàn thanh tịnh.
Năm 2025, TS Phật học Khangser Rinpoche trở lại Việt Nam với chỗi Pháp hội quy mô lớn nhất từ trước đến nay nhằm lan tỏa về một hành trình tràn ngập tình yêu thương và hạnh phúc.
Pháp Hội 2025 do Tôn sư Khangser Rinpoche chủ trì sẽ diễn ra tại nhiều tỉnh thành trên cả nước từ tháng 3 đến đầu tháng 4/2025. Đây là cơ hội quý báu để Phật tử Việt Nam được tiếp cận và học hỏi giáo lý từ một bậc thầy uyên bác.
Theo thông tin chính thức từ Ban tổ chức, Lễ hội Xuân Yên Tử 2025 được chính thức khai hội vào ngày 10, tháng Giêng, năm Ất Tỵ (tức ngày 07/02/2025) tại Trung tâm Văn hóa Trúc Lâm (xã Thượng Yên Công, TP Uông Bí) và kéo dài suốt ba tháng đầu năm.
Tướng tại tâm sinh, tâm an thì đất bằng, không chấp không cầu thì ung dung, tự tại. Đó là cái quy luật bất di bất dịch trong cuộc đời này...
Đức Phật nói "trên đời có hai hạng người tốt nhất. Một là hạng người không bao giờ lầm lỗi. Còn hạng thứ hai là biết mình lầm lỗi mà lo ăn năn, sám hối, tránh không tái phạm”.
Nếu tin vào nhân quả thì ngày nào hội tụ đủ duyên lành thì đó là ngày tốt. Mỗi người luôn sống đạo đức, tạo phước thiện nhiều thì đó là ngày tốt.
Vì kiếp trước xem nhẹ mạng người vô tội nên kiếp này vị hòa thượng phải chịu nỗi đau đớn. Đó là luật nhân quả báo ứng.
Năm 12 tuổi, Tứ Tổ lên chùa nhờ Thiền sư Đạo Tín cởi trói. Khi nghe thiền sư nói một câu chí lý, Tứ Tổ lập tức thấy mình được giải thoát.
Phụ nữ thân mang thiên chức làm mẹ nên có cấu trúc sinh lý đặc thù, làm phái yêu và dĩ nhiên có những nỗi khổ riêng khác biệt với phái mạnh.
Tấn phong hàng giáo phẩm Thượng tọa đối với các vị Đại đức có tuổi đời từ 45 tuổi trở lên, tuổi đạo từ 25 hạ lạp trở lên, có đạo hạnh tốt, có công đức với đạo pháp và dân tộc, có đóng góp cho Giáo hội Phật giáo Việt Nam.
Bạn hãy ghi nhớ 3 nguyên tắc khấn niệm Bồ Tát Quán Thế Âm dưới đây để có thể được Ngài phù hộ độ trì cho tai qua nạn khỏi, một đời bình an.
Những câu chuyện ngắn nơi cửa Phật dưới đây chứa đựng triết lý nhân sinh sâu sắc của cả đời người có thể giúp bạn ngộ ra nhiều điều.