Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.855 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.403 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 758 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.084 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.023 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.348 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.481 Bài viết
Phước khiến lục bình hóa hoa sen bay lên trời
Phước đức hay phước báu chính là điều tốt lành đưa đến cho bản thân hay gia đình mình. Phước đức do ông bà, cha mẹ tạo ra trong quá khứ và do chính mình tạo ra trong hiện tại.
Chính cái Phước làm cho con đường chúng ta đi vững chắc, làm cho những điều mà gọi là bắp bênh trên cuộc đời này bỗng nhiên nó đỡ bắp bênh hơn.
Còn bình thường mọi điều đều bấp bênh, chỉ có Phước làm cho cuộc đời đỡ bấp bênh hơn. Cho nên chúng ta không dựa vào ưu thế chúng ta đang có, không dựa vào điều gì hết, chỉ dựa vào Phước. Khi dựa vào Phước thì chúng ta biết những điều chúng ta đang có và chúng ta không chấp nữa, chúng ta không dựa nữa.
Chỉ dựa vào Phước thì cái Phước đó lại không có hình ảnh rõ ràng, như mặt đất mà chúng ta đặt chân lên. "Phước" không rõ ràng như đồng tiền giấu trong tủ, "phước" không rõ ràng như sắc đẹp, "phước" không rõ ràng như cái sức khỏe, như thế lực...
Phước là một thứ vô hình và chúng ta chỉ cần dựa vào cái Phước vô hình. Còn mọi điều khác chúng ta biết đều bấp bênh, những người suy nghĩ được như vậy thì họ sẽ xuất hiện được trí tuệ.
Nghĩa là từ nay không dựa vào điều gì nữa, bởi vì mình đã biết tất cả đều bấp bênh nên chúng ta chỉ dựa vào một chỗ đó chính là phước. Phước thì vô hình và lúc đó chúng ta sẽ xuất hiện một trạng thái Tâm là không dựa vào đâu cả.
Lúc đó chúng ta xem mình như là một hạt bụi bay trong cơn gió cuộc đời, như là nhánh lục bình trôi trên dòng sông. Lục bình cứ trôi dạt đụng đầu này, tấp đầu kia, rồi có khi trôi luôn tới biển. Chúng ta biết cuộc đời, kiếp sống là như vậy cho nên ta chấp nhận và xem mình như lục bình.
Nhánh Lục Bình không cần bám vào đâu, có nghĩa là cuộc đời đưa mình đi tới đâu thì mình đi tới đó. Có khi nó tấp mình vào cái chân cầu, rồi có lúc cơn lũ tràn tới xô mình vào cái cầu hoặc đưa mình trôi vào dòng sông. Có khi dòng sông lại tạt mình ghé vào một bờ bến nào đó, khi vướng vào đó rồi mình mọc rễ ở đó.
Tức là mình sống không dựa, không trụ nữa, không không đòi hỏi, không cố chấp, mà cái điều mà chúng ta dựa chỉ là "Phước" thôi. Thì một ngày nào đó tất cả những ánh lục bình đó sẽ trôi ra đến biển.
- Như vậy có sống được không?
- Không, lục bình sẽ chết ngay, chính vì sợ chết khi bơi ra biển, nên Lục Bình đã bám lại. Níu lại bởi vì một ngày nào đó nếu mà để trôi theo dòng sông ra tới biển mặn sẽ chết ngay. Nhiều người sợ điều đó nên mới bám lại mọc rễ và bám vào chân cầu, tấp vào chân cầu, vào bờ.
Còn chúng ta biết rằng là tất cả đều mong manh, chân cầu là mong manh, bờ là mong manh. Như lục bình trôi đâu thì trôi, mà khi đang trôi đó thì mình dựa vào "Phước" thì không ngờ một điều kỳ diệu xảy ra là khi cái cánh lục bình đó cứ trôi và làm phước.
Trong cuộc đời, khi tấp nơi này, khi tấp nơi kia ở đâu cũng biết làm phước. Thì khi bắt đầu ra tới biển nước bắt đầu là lờ lợ thì lập tức cánh lục bình đó bỗng nhiên biến thành cánh hoa sen bay lên trời không chết và bất tử luôn.
Đọc thêm
Vay phước của đức Phật đó là một nguồn phước vô tận trong vũ trụ này cho mỗi người sinh sống có thể mượn để vươn lên và vượt qua những trở ngại trong cuộc sống.
Trong các nghiệp được tạo thì mười nghiệp lành không chỉ ngăn giữ chúng ta khỏi bị đọa lạc vào con đường đau khổ, mà còn mở cánh cửa hạnh phúc an vui.
Một cô gái có nhan sắc bình thường, muốn mình phải trở nên thật xinh đẹp. Thế là cô đi phẫu thuật thẩm mỹ. Kết quả phẫu thuật thất bại, nhan sắc bị hủy hoại, cô gái chính là đã sử dụng vượt quá phước báo của bản thân mình đang có.
Bài mới
Là một người trẻ thuộc thế hệ Gen Z, mình ngày càng thấm thía một điều: nhân ái không phải là đặc ân do tạo hóa ban sẵn mà là quá trình nhận thức, hình thành ở nơi ngực trái của mỗi người - từ trái tim biết rung cảm trước những mảnh đời chông chênh.
Chính chúng ta với những kỳ vọng, áp lực và giá trị của "người lớn" mà mình đặt ra, đã định hình cách trẻ em học, cách các em sống và cả cách các em nhìn nhận để lựa chọn điều gì làm nên "thành công" hay "hạnh phúc" cho bản thân.
Chú hổ AI đang nằm sẵn trong từng chiếc điện thoại thông minh hay laptop cá nhân. Chúng có thể nuốt chửng tư duy, khả năng sáng tạo, dần dà khiến cho con người bị "thối não" trong khi vẫn tưởng mình đang lao động trí óc.
Người mua vẫn đòi hỏi những điều trái tự nhiên, không chịu chấp nhận cọng giá có rễ, miếng thịt có mỡ, trái cây có vết xù xì, thì nông dân sẽ còn chạy đua dùng thuốc, chất tạo nạc, chạy theo những cuộc cạnh tranh bất lương…Ngồi đổ lỗi cho nhau hay chờ công an vào dọn dẹp, thì thực phẩm bẩn đến bao giờ mới hết.
Trong bối cảnh trí tuệ nhân tạo đang phát triển nhanh chóng, ngành giáo dục đối mặt với những thách thức chưa từng có. Điều cần thiết lúc này không chỉ là những phản ứng đơn lẻ, tạm thời như rút phích cắm - ngắt kết nối internet, trở lại bài thi giấy, hay sử dụng phần mềm khóa trình duyệt, mà là một chiến lược tổng thể, được xây dựng trên sự đồng thuận và phối hợp giữa nhiều bên liên quan.
Xá lợi không chỉ là một di vật cổ mà là sự hiện diện sống động của Đức Phật. Trong từng mảnh xá lợi là sự kết tinh của đời sống thanh tịnh, đại bi và trí tuệ viên mãn, là năng lực tỏa ra từ một tâm hoàn toàn thanh tịnh.
Năm 2025, TS Phật học Khangser Rinpoche trở lại Việt Nam với chỗi Pháp hội quy mô lớn nhất từ trước đến nay nhằm lan tỏa về một hành trình tràn ngập tình yêu thương và hạnh phúc.
Pháp Hội 2025 do Tôn sư Khangser Rinpoche chủ trì sẽ diễn ra tại nhiều tỉnh thành trên cả nước từ tháng 3 đến đầu tháng 4/2025. Đây là cơ hội quý báu để Phật tử Việt Nam được tiếp cận và học hỏi giáo lý từ một bậc thầy uyên bác.
Theo thông tin chính thức từ Ban tổ chức, Lễ hội Xuân Yên Tử 2025 được chính thức khai hội vào ngày 10, tháng Giêng, năm Ất Tỵ (tức ngày 07/02/2025) tại Trung tâm Văn hóa Trúc Lâm (xã Thượng Yên Công, TP Uông Bí) và kéo dài suốt ba tháng đầu năm.
Tướng tại tâm sinh, tâm an thì đất bằng, không chấp không cầu thì ung dung, tự tại. Đó là cái quy luật bất di bất dịch trong cuộc đời này...
Đức Phật nói "trên đời có hai hạng người tốt nhất. Một là hạng người không bao giờ lầm lỗi. Còn hạng thứ hai là biết mình lầm lỗi mà lo ăn năn, sám hối, tránh không tái phạm”.
Nếu tin vào nhân quả thì ngày nào hội tụ đủ duyên lành thì đó là ngày tốt. Mỗi người luôn sống đạo đức, tạo phước thiện nhiều thì đó là ngày tốt.
Vì kiếp trước xem nhẹ mạng người vô tội nên kiếp này vị hòa thượng phải chịu nỗi đau đớn. Đó là luật nhân quả báo ứng.
Năm 12 tuổi, Tứ Tổ lên chùa nhờ Thiền sư Đạo Tín cởi trói. Khi nghe thiền sư nói một câu chí lý, Tứ Tổ lập tức thấy mình được giải thoát.
Phụ nữ thân mang thiên chức làm mẹ nên có cấu trúc sinh lý đặc thù, làm phái yêu và dĩ nhiên có những nỗi khổ riêng khác biệt với phái mạnh.
Tấn phong hàng giáo phẩm Thượng tọa đối với các vị Đại đức có tuổi đời từ 45 tuổi trở lên, tuổi đạo từ 25 hạ lạp trở lên, có đạo hạnh tốt, có công đức với đạo pháp và dân tộc, có đóng góp cho Giáo hội Phật giáo Việt Nam.