Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.838 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.386 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 753 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.074 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.345 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.480 Bài viết
Xuất gia đi tu: Để lánh đời hay đương đầu với cuộc sống?
Việc đi tu hay không đi tu đều là cái duyên của mỗi người. Tuy nhiên theo thầy Thích Kiến Nguyệt, Trụ trì Trúc Lâm Thiền Viện Tây Thiên thì không phải bất cứ ai muốn đi tu cũng đều được chấp nhận.
Đi tu phải được sự chấp thuận của người thân
Trong cuộc sống thường ngày cũng có những trường hợp một số ông chồng tự nhiên đòi xuống tóc đi tu trước sự ngỡ ngàng của người thân. Theo phân tích ở góc độ tâm lý, hành động này là hành vi chạy trốn hiện thực cuộc sống. Tuy nhiên ở góc độ người trong cuộc, thầy Thích Kiến Nguyệt, Trụ trì chùa Trúc Lâm Thiền Viện Tây Thiên cho biết: Đối với đạo Phật, người xuất gia là một loại nhân duyên. Người có duyên với Phật pháp nhiều đời thì sẽ không còn tâm ham muốn hưởng thụ ngũ dục (tài, sắc, danh, thực, thùy) nên họ mới xuất gia, chịu cảnh ăn uống kham khổ, mặc áo lam, xuống tóc. Những ai còn ham muốn ngũ dục thì khó có thể đi tu trọn vẹn.
Ngoài ý chú nguyện lực của mình, người xuất gia còn phải được sự cho phép của người thân và chính quyền địa phương nơi họ thường trú. Nếu đã có gia đình phải được sự cho phép của vợ hoặc chồng. Đây là điều mà trong Hiến chương của Giáo hội Phật giáo tại Việt Nam đã quy đình. Người xuất gia thọ giới pháp phải có đơn xin xuất gia. Trong đơn phải có sự đồng ý của cha mẹ hoặc vợ chồng, dấu xác nhận của chính quyền địa phương thì mới được xem xét để đi tu. Khi xuất gia rồi vẫn còn biết bao nhiêu nghịch cảnh, chướng duyên thử thách, khiến nhiều người không thể đi tu một cách trọn vẹn.
Đi tu là một lựa chọn của cuộc sống
Theo nhận định của các chuyên gia, việc đi tu chỉ là một trong nhiều lựa chọn của cuộc sống. Bởi trên thực tế có nhiều người lựa chọn cách đương đầu với thực tại, cũng có người lại chọn cách cực đoan hơn đó là tự tử. Và trong muôn vàn những lựa chọn của cuộc sống, có người lại chọn cách xuống tóc đi tu để rũ bỏ hết mọi muộn phiền, một lòng giác ngộ hướng về Phật pháp. Những người này theo thầy Thích Kiến Nguyệt cho biết họ đều là những người có "duyên" riêng.
Theo phân tích của thầy, trong thời gian đất nước xảy ra chiến tranh, có nhiều người đã vào chùa để trốn quân địch, cũng có người vì thất tình, làm ăn thất bát hoặc do tuổi già không con cháu nương tựa,... Từ đó có nhiều người xem đạo Phật là tôn giáo bi quan yếm thế.
Tuy nhiên đối với những người có duyên từ nhiều kiếp với Phật pháp thì việc đi tu lại mang lại nhiều ý nghĩa. Việc lựa chọn xuống tóc đi tu của một số người là bởi quan niệm đến với đạo Phật là để thực hành theo lời Phật dạy, để tự mình giác ngộ và thấy được chân lý. Từ đó mới hiểu được tại sao vua Trần Nhân Tông lại từ bỏ ngai vàng ở tuổi 35 để quy y cửa Phật. Chắc hẳn không phải ai đi tu cũng là để trốn chạy cuộc đời hoặc để đi tìm hạnh phúc ảo tưởng nào đó.
Vấn đề quan trọng ở đây đó là mỗi người đều có trách nhiệm với bản thân, gia đình và đất nước. Nếu mỗi người đều muốn làm những điều tốt đẹp cho bản thân và vẫn nghĩ đến cộng đồng, xã hội thì cuộc sống này mới thực sự tươi đẹp và có ý nghĩa.
Xem thêm: Tôn thờ xá lợi cũng chính là một pháp tu
Đọc thêm
Phật dậy, gieo trồng phước đức là những thứ nằm trong khả năng của tất cả chúng sinh, chỉ là ta có thực sự lưu tâm để thực hiện nó mỗi ngày hay không.
Trong các ác nghiệp, nghiệp sát sinh là nặng nhất. Người có thói quen sát sinh và tư tưởng sát sanh sâu sắc sẽ khiến họ mất đi lòng từ.
Người nặng dâm dục sẽ là người dễ tạo nên sự xung đột với mọi người chung quanh cũng như dễ nhận lấy sự xung đột về cho bản thân mình.
Tin liên quan
Chùa là chốn linh thiêng, vì thế, khi đi lễ chùa vào dịp đầu tháng hay bất kỳ ngày lễ nào trong năm, người dân và Phật tử cần phải nắm chắc những nguyên tắc dưới đây.
Đi lễ vào ngày mùng 1 âm lịch hàng tháng là văn hóa truyền thống từ nhiều đời nay của người Việt. Tuy nhiên, mùng 1 âm nên đi lễ buổi sáng hay buổi chiều thì không phải ai cũng biết.
Có những người vì vô mình nên làm việc sát sinh như 3 năm bán chim mà phải mắc bệnh đến 18 năm. Vì thế những ai chỉ cần siêng năng làm thiện pháp, tích chứa âm đức, không sát sinh, làm lợi vật lợi người, Cửu huyền thất tổ nhờ đó mà được siêu thăng thì ta sẽ không thấy hổ thẹn một đời.
Bài mới
Chính chúng ta với những kỳ vọng, áp lực và giá trị của "người lớn" mà mình đặt ra, đã định hình cách trẻ em học, cách các em sống và cả cách các em nhìn nhận để lựa chọn điều gì làm nên "thành công" hay "hạnh phúc" cho bản thân.
Chú hổ AI đang nằm sẵn trong từng chiếc điện thoại thông minh hay laptop cá nhân. Chúng có thể nuốt chửng tư duy, khả năng sáng tạo, dần dà khiến cho con người bị "thối não" trong khi vẫn tưởng mình đang lao động trí óc.
Người mua vẫn đòi hỏi những điều trái tự nhiên, không chịu chấp nhận cọng giá có rễ, miếng thịt có mỡ, trái cây có vết xù xì, thì nông dân sẽ còn chạy đua dùng thuốc, chất tạo nạc, chạy theo những cuộc cạnh tranh bất lương…Ngồi đổ lỗi cho nhau hay chờ công an vào dọn dẹp, thì thực phẩm bẩn đến bao giờ mới hết.
Trong bối cảnh trí tuệ nhân tạo đang phát triển nhanh chóng, ngành giáo dục đối mặt với những thách thức chưa từng có. Điều cần thiết lúc này không chỉ là những phản ứng đơn lẻ, tạm thời như rút phích cắm - ngắt kết nối internet, trở lại bài thi giấy, hay sử dụng phần mềm khóa trình duyệt, mà là một chiến lược tổng thể, được xây dựng trên sự đồng thuận và phối hợp giữa nhiều bên liên quan.
Xá lợi không chỉ là một di vật cổ mà là sự hiện diện sống động của Đức Phật. Trong từng mảnh xá lợi là sự kết tinh của đời sống thanh tịnh, đại bi và trí tuệ viên mãn, là năng lực tỏa ra từ một tâm hoàn toàn thanh tịnh.
Năm 2025, TS Phật học Khangser Rinpoche trở lại Việt Nam với chỗi Pháp hội quy mô lớn nhất từ trước đến nay nhằm lan tỏa về một hành trình tràn ngập tình yêu thương và hạnh phúc.
Pháp Hội 2025 do Tôn sư Khangser Rinpoche chủ trì sẽ diễn ra tại nhiều tỉnh thành trên cả nước từ tháng 3 đến đầu tháng 4/2025. Đây là cơ hội quý báu để Phật tử Việt Nam được tiếp cận và học hỏi giáo lý từ một bậc thầy uyên bác.
Theo thông tin chính thức từ Ban tổ chức, Lễ hội Xuân Yên Tử 2025 được chính thức khai hội vào ngày 10, tháng Giêng, năm Ất Tỵ (tức ngày 07/02/2025) tại Trung tâm Văn hóa Trúc Lâm (xã Thượng Yên Công, TP Uông Bí) và kéo dài suốt ba tháng đầu năm.
Tướng tại tâm sinh, tâm an thì đất bằng, không chấp không cầu thì ung dung, tự tại. Đó là cái quy luật bất di bất dịch trong cuộc đời này...
Đức Phật nói "trên đời có hai hạng người tốt nhất. Một là hạng người không bao giờ lầm lỗi. Còn hạng thứ hai là biết mình lầm lỗi mà lo ăn năn, sám hối, tránh không tái phạm”.
Nếu tin vào nhân quả thì ngày nào hội tụ đủ duyên lành thì đó là ngày tốt. Mỗi người luôn sống đạo đức, tạo phước thiện nhiều thì đó là ngày tốt.
Vì kiếp trước xem nhẹ mạng người vô tội nên kiếp này vị hòa thượng phải chịu nỗi đau đớn. Đó là luật nhân quả báo ứng.
Năm 12 tuổi, Tứ Tổ lên chùa nhờ Thiền sư Đạo Tín cởi trói. Khi nghe thiền sư nói một câu chí lý, Tứ Tổ lập tức thấy mình được giải thoát.
Phụ nữ thân mang thiên chức làm mẹ nên có cấu trúc sinh lý đặc thù, làm phái yêu và dĩ nhiên có những nỗi khổ riêng khác biệt với phái mạnh.
Tấn phong hàng giáo phẩm Thượng tọa đối với các vị Đại đức có tuổi đời từ 45 tuổi trở lên, tuổi đạo từ 25 hạ lạp trở lên, có đạo hạnh tốt, có công đức với đạo pháp và dân tộc, có đóng góp cho Giáo hội Phật giáo Việt Nam.
Bạn hãy ghi nhớ 3 nguyên tắc khấn niệm Bồ Tát Quán Thế Âm dưới đây để có thể được Ngài phù hộ độ trì cho tai qua nạn khỏi, một đời bình an.